教是在漢末時期傳入中原的漢恆帝時有安息國沙華月氏國沙門之譖到洛陽各譯佛經數十部共一二百卷這是史料上最初的記載。【】

進入兩晉南北朝時期後因長期戰爭的結果民不聊生人事的努力解決不了飢苦難的生活天道既不足憑生命也無保障恐怖悲觀厭世的情緒充斥。

正好在這個時候佛教思想洶湧輸入生前身後善惡業力促成三世因果的報應和天堂地獄間六道輪迴的傳說使人們更相信命運的安排是由於前生業力的造就。

因此在亂離的世局中民間很快就傳遍了佛教的觀念人人信仰它可得身心的自慰佛與菩薩的原義就變爲與傳統神祇的信仰相同了。

魏晉以來玄學盛行佛教傳人“般若性空”的學說與“易經”“老子”“莊子”等三玄思想一拍即合形成了遁世而逃入佛門的風氣其中尤以士大夫階層所謂的知識分子精英爲然。

基於上述兩點因素佛教才得以在中土普遍地傳佈開展起來其中像北朝石勒時代的印度名僧佛圖澄和姚秦時代的鳩摩羅什以及中土名僧道安慧遠僧肇等人所起的作用甚爲重要。

據說這些神僧不僅精通教義甚至身具神通故而像石勒這樣的帝皇方纔深信不疑一旦上位者信奉之後再從上往下推廣。教義的廣泛傳播也就不費吹灰之力了！

北周時期。佛教的教義在中土十分流行佛門地勢力越強大許多高官貴冑都是其信徒。當時光北周就有上萬座寺廟僧侶一百來萬人僧侶終日參佛唸佛不事勞作。不服兵役勞役寺廟佔有大量良田且免徵稅賦寄名在寺廟下地佃戶不計其數給國家財政造成了巨大的壓力。

建德三年（公元574）周武帝正式詔令禁佛跪地寺廟所有房產。土地財務一律收歸國有僧侶一律還俗做工務農。該服兵役勞役的按律徵調。

當時。有四萬多所寺廟被賜給王公貴族做宅邸有三百多萬僧侶被勒令還俗北周地國力因此而強盛。

然而楊堅以隋帶周後佛門迎來了它的黃金時代。

因其得位不正爲了給自己的篡位找到天命上的理由楊堅得到了佛門子弟的幫助說他降生在佛寺之中一出生就紅光照室並有紫氣滿庭出生後一比丘尼不約而至對其父說道此子當受天佛保佑並取名那羅延此乃梵語乃金剛不壞之意。

有了佛門子弟幫其造勢楊堅的皇位也就坐得穩當了許多投桃報李相應地他也對佛門打開綠燈同樣有了上位者的參與佛教又重新興盛了起來。

在隋朝短短的38年間修建寺塔5所塑造佛像數萬重修無計；出家僧尼達5餘萬。

隋文帝被人稱做大行菩薩國王其妻獨孤氏受戒後也被稱爲妙善菩薩。滿朝文武大臣全都有自己的佛號。皇宮裏天天霧煙繚繞設壇講經佛樂高鳴永夜不絕簡直跟寺廟沒什麼分別。帝王後妃出巡常跟從僧尼隨時可開道場徊經拜佛。隋朝簡直成了地上佛國。

天下大亂後除了一些小寺廟受到波及外各郡各縣中只要稍微大一點的寺廟受到的影響都不大一是不管是亂兵還是流賊大多數人對佛祖還是心存敬畏的不敢隨意闖入褻瀆再加上那些大寺廟都有上萬田畝衆多佃戶依其爲生有的寺廟地防護甚至比那些小型塢堡還要堅固爲了弘揚佛法寺廟內養有大量僧兵這些僧兵不事生產一味唸佛習武乃是一股不可小覷的力量舉個例子河南嵩山少林寺的僧兵的威名就響徹了天下一般地流賊隊伍根本就不敢靠近。

在高暢統治的河北寺廟地數量卻也不少它們佔據了大量良田依附於它的佃戶衆多和歷朝歷代一樣僧人一樣不繳賦稅不事生產不服勞役和兵役十足的寄生蟲是高暢這樣的政權所難以容忍的。

而就算它們繳納賦稅也服兵役和勞役高暢一樣不能容忍它們的存在。

高暢建立的政權是以靈寶神教爲基礎鼓吹的是對他個人的崇拜他就是九天十地之內至高無上的神靈其他的那些民間神靈都是被他所封的而像佛教這樣的外來宗教的教義自然是與之相違背的

佛教教義教導百姓要逆來順受這對營造一個和諧社會有極大的幫助然而這不是高暢所想要的他希望這個民族稍微多一些血性而佛教正是閹割血性的宗教至於民衆多了血性會不會推翻他所建的政權他一點也不在乎對像他這樣陷入無限輪迴的怪物來說不管在哪個時空都不會存在千秋萬代永恆存在的王朝。

何況他的靈寶神教充滿了排他性註定會和別的宗教產生矛盾像道教這種獨善其身的宗教倒還罷了主張普度衆生的佛教是一定要將其抑制的兩者之間天生就敵對不是你死就是我亡斷沒有妥協的餘地。

就像高暢意識到佛教對自己的威脅一樣那些佛門的有識之士也察覺到了靈寶神教的危害高暢對他們來說乃是妖魔的化身爲了捍衛真佛高暢這個妖魔斷不能生存在世。

在以往雙方雖然互相敵視卻還沒有真正撕開臉像廣靈寺這樣的大廟最多是在背後用物資錢糧來暗地支持那些反抗高暢的勢力而高暢因爲自己建立的這個夏國根基還不穩也對沙門子弟多有忍讓沒有向他們舉起血淋淋的屠刀。

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然而兩邊的人都知道這只是暫時現象而已最終雙方免不了要交手現在只不過是在積蓄力量而已！

在高暢掃平幽州擊敗羅藝之後；在他平定了一小股陰謀份子的叛亂之後；在王薄等流寇狼狽逃出他的領地之後；那些具有遠見卓識的大德高僧們知道高暢向自己等人攤牌的時期快到了在他率軍南下之前必定會向佛祖高舉屠刀。

不談宗教之間的爭鬥光是他通過剷除這些寺廟而得到的錢糧收入就足以支持他的軍隊作戰一年了只是這樣的一個誘惑那個妖魔就會痛下殺手。

與掌握着國家這個強勢力量的高暢相比沙門的力量天生就處在弱勢所以要想力挽狂瀾他們只能行險一擊。

這也是在這次刺殺行動中廣靈寺會出動僧兵鼎力相助李唐的原因。

然而這卻給了高暢下達滅佛令的藉口。

七月十一日黃昏時分。

信都郡武邑城南五十裏十裏坡廣靈寺。

夕照撒在巍峨華麗的寺廟建築羣上給它平添了一層金色看上去頗爲寶相莊嚴然而在寺裏的那些僧人眼中這景象卻流露出一絲頹敗之氣。

殺氣凜然的高暢軍已經將廣靈寺圍了個水泄不通林立的長槊閃耀着陣陣寒光高暢的王旗在傍晚的徐風輕輕飄拂金光燦燦。

寺廟的外圍已經被高暢軍佔領了廣靈寺的僧人們都蜷縮在大雄寶殿內在剛纔的那次拼殺中損傷慘重的僧兵手持武器面無表情地站在大雄寶殿外裏面青煙裊繞滿是檀香的香氣幾個老和尚並排坐在佛祖的雕像前低聲念着金剛經的經文在他們身前其他那些僧人紛紛跌坐在地隨他們一起誦唸。

如來依然一副慈眉善目的樣子做捻花微笑狀。

“給你們一刻鐘的時間再不出來投降全部處死！”

一個大嗓門的傳令兵在殿外大聲向內喊話一連喊了三遍殿內並無回應守在殿外的僧兵猶如怒目金剛一般狠狠地瞪着他卻也沉默不言。

誦經聲越地大了從大殿內飄出來縈繞在山林之間。

一刻鐘很快就過去了。

高暢雙手抱在胸前面無表情地望着那個金碧輝煌的大殿他微微點了點頭一旁的薛仁貴忙舉起手然後猛地放下。

隨着令旗的搖動一排士卒從陣中魚貫而出他們將綁着引火物的箭頭點上火然後將箭矢放在弦上隨着傳令官的一聲輕喝一排火箭掠過傍晚的天空落在全是木製建築的大雄寶殿上。

火很快就燒了起來火花在房頂上跳躍甚是美麗。

誦經聲爲之一頓隨後又更加高昂更加急促地響了起來直到被火焰燃燒的聲音所吞噬。

七月十一日高暢火燒廣靈寺。

七月十二日夏國領地全面禁佛佛像被推倒寺廟被改爲農莊僧侶紛紛還俗田地被分給佃戶與流民全天下的沙門爲之震動高暢成爲了全天下佛門子弟眼中的妖魔。

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