“怎麼這裏也有這個東西？”劉守財看着土坑裏的東西，捏着下巴說道。
很奇怪，這種神物怎麼會埋在村子裏？這讓劉守財一頭的霧水。
“再挖一下，順着它周圍挖，看看有多大！”劉守財指揮道。他的心裏有點虛，總覺得這件事情鬧不好又要和陰八卦中央的那座寶山勾搭上，這種感覺有點不好，劉守財不喜歡這種什麼事情都被牽着鼻子走的感覺。
到底八鬥和劉守財挖到了什麼，才讓他有這麼大的悸動？
事實上，裏面是一塊血紅色的石頭，宛如寶玉晶瑩剔透，正是那八鬥之前在寶山的主脈眼上挖出來的山神石是同樣的品質，同樣的色澤。
劉守財第一次看到過不是出現在山裏的山神石，但是更讓劉守財感到恐懼的事情當屬這裏爲什麼還有同一塊石頭？
山神石應該是一個本體，每一塊都應該孕育出一尊神祗，爲維護一方安寧而存在，以自己守護的人類換取回報，形成一個良性的循環，也許一座山幾千幾萬年都未必能有一個成仙的，但成爲山神，就意味着可以正大光明的使用功德之力作爲根本。
而在這之前，其實還有第三種除了‘功德金光’‘原罪之血’之外的第三種力量體系，那種體系叫做‘邪異本源’。
（罪孽之血，是原罪之中的一種。解釋一下，不再複述。）
‘邪異本源’並非邪惡之物，所謂‘邪’不過是一種說法，單指非天地完全認可的力量，把三種力量作爲一個象形的說法，既是‘槓鈴’。兩側分別以‘功德金光’‘原罪之血’爲徵服，的兩者宛若黑白世界，不能共存。但又相互需要一個媒介連接。
這個連接就叫做‘邪異本源’。
而依靠第三種‘邪異本源’誕生出來的生物，因爲是介於其中，就要看它們是怎樣去選擇，是選擇藉助功德成爲無拘無束的仙，還是以殺戮爲核心，以自身爲熔爐煉出‘原罪之血’之中的某一種罪孽作爲根本。
當然也有兩者不依附，只靠着‘邪異本源’逐漸強大起來的，只是從古至今稀少至極！
哦，對了，不得不提一下小白，那隻碧火神梟。靈獸這種生靈其實本質上也是由‘邪異本源’但生出來的生靈科目，不過碧火神梟的祖上就是靠着功德成爲大能者，留下的傳承自然也是依靠功德。
但是，這個世界上不是所有跟腳都是‘邪異本源’誕生出來的生靈都需要功德，至少一部分不需要，而是選擇了罪孽這一條路。
山神就是一座山上匯聚起來的生靈，因初時感悟到淳樸的圖騰力量（功德力量的一種拓展方式），進而轉化爲山神。
山神的對立面自然還有一種生物，叫做山鬼，這種生物宛若虎豹，殘忍食人。暫且放在以後再表。
總之山神就是依靠着山民淳樸的信仰，收集功德。
君不聞總有關於山神的傳說？什麼雪崩之日，有人困於山澗，山神現，救之，這類的傳聞總是被人當做笑話，實則卻是山神爲自己增加信徒的一種手段，算得上是有心向善的結果。
可惜隨着時間的推移，科技的進步。越來越多的山神褪去山神胎體，走入人間，從原始的圖騰之力再也無法萃取到功德信仰，只能走出去，去尋找新的機遇和方法。
山神的離去，讓一座座大山內再次充滿了危機。
最近一些年，往往會有老一輩的山民、獵民嘆息‘以前在山裏不怕任何的事情，心裏感念着山神，遇到了危險就大聲的喊一句，山神救我，山神就會爲你提供活下來的希望，甚至陷入絕境山神還會顯出身來幫幫山裏的人。不知道從什麼時候開始，山神都不出現了，很少再聽到山神的傳聞。哎……’
這樣一段話，間接甚至是直接證明了一些事情。
現在劉守財就是這樣的，他看到了山神的本體石胎，晶瑩無暇，寶光蔓延在內，這山神石絕對是極品中的極品，非數千年不可成，不知道做了多少好事纔能有這樣完美。
只要再進一步就可以成就功德仙，不再拘泥於凡俗。
可是……
這樣強大的神靈，怎麼會留下石胎？
山神本源呢？
這石胎之內有星星點點的功德之力蔓延，很明顯這裏的功德之多，是劉守財生平僅見，心頭甚至閃過一絲惡意，想要掠奪掉這塊山神石內的功德之力。但這個念頭一閃就消失不見了，非不能，實在是不敢！
這麼多的功德之力，留下石胎的山神一定強大到在這個世界內足矣鎮世的地步，劉守財不想給自己惹麻煩，況且在劉守財的心裏，望月村附近的這套陰八卦的軍陣本身就是一個巨大的麻煩。
既然是麻煩，按照劉守財的人生觀來說，就該離它幾百公裏遠，恨不得一輩子都不見的那種。
可事實上劉守財卻不得不繼續繞着這個麻煩轉圈，因爲他想到了一件可怕的事情！
如果這個事情被推斷成立，劉守財就能夠完美的推導出這裏的真相，不，應該是真相中的一角，再也不是沒頭沒腦的在這裏瞎轉。
但是劉守財又害怕知道這真相的一角，因爲總有那麼一句話是那麼說的‘知道的越多，死得越快！’
劉守財不想死，卻在這樣的事情上無能爲力。除非他真的把自己當成一個石頭人，鐵石心腸的那種，拍拍屁股走人，什麼都不管了！
可他做得到嗎？
胡思亂想的時候，八鬥的聲音把劉守財從那個迷糊糊的思維中拉出來。
“劉哥，挖出來了。”
劉守財連忙走過去，低頭看着那塊血紅色的神胎，倒吸一口冷氣，這分明不是完整的！
劉守財向後走了幾步，順手彎腰撿起一根樹枝，再用手掌比劃了一下剛纔那個坑裏山神石的大小和形狀。
劉守財學過一段時間的素描繪畫，主要是當初跟興陽道長學畫符來着，想要臨摹出完整的符籙，除了精氣神和功德的使用，還要有很好的繪畫功底。
劉守財道：“八鬥，你還記得你在寶山裏看到的山神石有多大嗎？”
八鬥想了想，說道：“沒敢往下繼續挖，但是應該和這個差不多吧？”一邊說着，一邊用手來比劃。
看完八鬥比劃的大小後，劉守財蹲在地上先把剛纔看到的那一塊畫了出來，然後在它的下面畫了一個相對較大的圖形。
隨後劉守財站起來，以那個較大的圖形爲中心，把實地看到的那塊山神石囊括在內，畫了一個很大的八卦外緣圖案，就是八邊形。中間一個圓，再平均分割圓和八邊形之間的空間。
做好這一切後，劉守財思索了一下，又在中間的圓內寫上‘寶山’二字。在那個實地圖旁邊寫上了‘破廟’兩個字，頓了頓，又寫了一個‘坤’字。
寫完之後再次退後兩步，思索了大約一分鐘左右，又慎重的在對應‘乾’字的位置上寫下‘望月’二字，在對照下坎位上寫上了‘下坎’兩個字。
“看出點什麼沒有？”劉守財問八鬥。
八鬥搖搖頭，說：“看不明白。”
劉守財知道八鬥不懂黃老之學，八卦之術，自顧自的搖搖頭，說了一句：“沒道理呀，難道真有這樣大公無私的神祗？”
八鬥問道：“劉哥，你說啥？”
“沒啥！”劉守財學八鬥的口吻回了一句，然後說道：“走，上車，我們回下坎村！”