(不好意思，喝多了剛回來，更新晚了，請原諒！）

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　　由於還沒開學，校園裏的人不是很多，只有一些早歸的學生和教職人員。牧羽挽着水馨柔漫步在如畫的師大校園，聽着戀人輕聲介紹着這所百年名校。

　　北京師範大學是一所擁有百年曆史的著名高等學府。１９０２年，她的前身京師大學堂師範館在“辦理學堂，首重師範”的理念下應運而生，開啓了中國現代高等師範教育的先河。

　　１９世紀末，清政府在中日甲午戰爭中失敗，被迫簽定屈辱的《馬關條約》，之後帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴重。有識之士痛感時局之危急，急起救亡圖存，開辦新學培養人才，是措施之一。

　　１８９８年，清政府制定《京師大學堂章程》，規定京師大學堂分普通學與專門學兩類，同時設師範齋和編譯局等部門。以後歷經“戊戌政變”、義和團運動、八國聯軍侵佔北京等變故，京師大學堂屢遭摧殘，以致停辦。１９０１年，清政府重建京師大學堂，先設速成科，下分“仕學館”和“師範館”。師範館首先招生，於次年１２月17日開學，校址設在景山東馬神廟。１９０４年，師範館改爲優級師範科。

　　１９０８年５月，京師大學堂優級師範科改名爲京師優級師範學堂，校址遷往廠甸五城學堂。這是我國高等師範學校獨立設校的開始。

　　１９１２年５月，京師優級師範學堂改爲北京高等師範學校。

　　１９２０年北京高師開辦教育研究科，招收高師和專門學校的畢業生及大學三年級優秀學生，開我國高等學校通過考試招收研究生之先河。１９２３年，又續辦國文、英語、史地三部的研究科。至此，北京高師已經成爲學科門類較齊全，不僅能培養師範與中等學校師資及教育行政人員，而且能夠培養各科專門學術人員的高等師範學校。

　　１９２３年，北京高師經教育部正式批準改爲師範大學。始建於１９０８年的北京女高師亦於１９２５年改爲北京女子師範大學。在國內其他高等師範學校都相繼併入或改爲普通大學的時候，北京高師和女高師先後改爲師範大學，對我國高等師範教育體系的獨立存在具有深遠影響。１９３１年７月，北平師範大學與北平女子師範大學合併，定名國立北平師範大學，下設教育學院、文學院、理學院及研究院。

　　１９３７年７月，盧溝橋事件發生，日本侵略軍佔領北平，北平師範大學遷往西安，與國立北平大學、國立北洋工學院組成西安臨時大學。１０３８年春，西安臨時大學遷至漢中，改名爲國立西北聯合大學，北平師大改爲西北聯大教育學院。同年８月，西北聯合大學教育學院改爲師範學院，並於次年改稱國立西北師範學院。

　　１９４０年，西北師院奉命遷往甘肅省蘭州市。爲減少損失和解決新校址房屋不足，從１９４１年起，老生在城固逐年畢業，新生在蘭州招收。至１９４４年，西北師範學院全部搬遷蘭州。１９４６年春，學校師生陸續遷回北平，部分教師留在西北，充任西北大學、西北師範學院教師，支持了西北的高等教育事業發展。同年１１月遷回北平的學校開學。

　　１９４９年２月，北平解放。９月，北平改稱北京，學校也相應改爲北京師範大學。５０年代初，全國高校進行院系調整，市體育專科學校、中國大學理學院、燕京大學教育系、中國人民大學教育研究室和教育專修班以及輔仁大學先後併入師範大學。著名歷史學家陳垣任校長，現任校長鍾秉林。

　　下設：文學院、歷史學院、哲學與社會學學院、經濟與工商管理學院、教育管理學院、心理學院、外國語言文學學院、藝術與傳媒學院等二十了六個院系。在校學生１６０００餘人，其中本科生８０００餘人，研究生６０００餘人，長、短期留學生２０００餘人。

　　牧羽挽着水馨柔，忘情的流連於師大的每一個角落，不厭其煩的詢問着水馨柔曾經待過的地方。心裏想象着水馨柔獨自漫步校園之內的同時，也在努力想象着父親可能到過的地方。

　　水馨柔清楚的知道牧羽在想些什麼，可她也想不出什麼辦法，來解決牧羽的疑問。畢竟牧風在上世紀八十年代就離開了，二十多年的滄海變遷，即使是同一個地方，又能留下什麼痕跡呢？

　　“阿牧，咱們去過廈門大學，你覺得兩所學校哪個更好一些？”

　　“呵呵，這可沒法比。單論校園環境、風景，師大拍馬也比不上廈大。但師大曆經百年滄桑所積累下來的厚重歷史氛圍，以及人文背景，也是廈大所不能比擬的，兩者根本就沒什麼可比性。”

　　“嗯，你說的不錯。阿牧，你這次就讀的文學院，是０３年成立的。他的前身就是中國語言文學系，也就是人們常說的中文系，是創辦最早的學科，說得上是名人輩出。”說到這水馨柔停下腳步，指着一塊石碑說道：“阿牧，你看看這個。”

　　“學爲人師，行爲世範。”牧羽看着石碑上的字，輕輕的讀了出來。

　　“阿牧，這就是師大最著名的那條校訓。說說看，你是怎麼理解它的。”

　　“呵呵，馨柔。要是說不好，你可別笑話我！”

　　“怎麼會，你說吧。”

　　“馨柔，我覺得這兩句話可以分開說，先說第一句——學爲人師。學是什麼？可以理解爲學習、學識、求學、治學等等，但最爲基本是學習。

　　學，然後知不足。不學，可能會覺得自己什麼都懂。當今是信息化時代，信息的多少不會因爲你是教師就垂青於你，可能學生的信息量會很大。如何解決學的問題，首先是學習，學習書本，但不是課本。這裏的書本不僅是紙質書籍，還包括其他媒質的書籍，讀書是最好的學習，也是做一個好教師的前提。不讀書將落後的時代，同時還會落後於學生；

　　學同行，三人行必有我師，同行不是冤家，是學友，是同志，志同道合者才能修得作了同行。同行之間的交流探討、爭鳴、辯駁，這就是學習，爭論是思考探究的一種外化表現。不要將學識或者教育上的爭論看得可怕，相反應鼓勵爭鳴，民主的氛圍不是專制的一統思想。而是百家爭鳴的產物，沒有爭鳴的學術氛圍，那是閉關自守的小農意識的表現。學校的學習氛圍的營造只有通過民主的大力弘揚，爭鳴的不斷培育來實現。

　　學學生，學生的思維具有多面性，他們的知識面可能不比教師窄。在教育教學中能向學生學習，就能擺脫教師一統天下的現狀。

　　學習是作爲人師的前提，爲人師不僅僅是誨人不倦，還應該是溫故而知新。爲人師還應該要有學識，學識不僅是知識，還應該有學習的品質，又良好的治學態度，精巧的治學方法，永不知足的治學精神。

　　再說行爲世範。身體力行、身先士卒，這都是談行。教師的爲人師表，正是這行所在。行爲要能成爲世範，從內在到外在兩個方面提出了要求，提出了從自己的精神實質到行爲心態。這樣才能成爲人師。

　　啓功的這幾個字，道出了爲人師之難，之艱辛。這簡單的八個字，對教師的基本素養提出了要求，這樣的要求雖然很高，但是，也是基本的要求。

　　在我看來，也只有我父親，才能當得起這八個字。雖然他畢業的時候，還沒有這條校訓。但他做到了，他是用自己的滿腔熱血，去書寫這八個字。馨柔，你覺得我能像我父親一樣，做到這八個字嗎？”

　　“阿牧……”

　　水馨柔再一次迷醉了，迷醉在牧羽的話語之中。牧羽沒說什麼豪言壯語，但每一句話都是發自肺腑，絕無一點勉強。水馨柔能感覺出，牧羽說的都是真心話，也相信他絕對可以做到。她的眼光比在任何時候都顯得明亮，它們傳達給牧羽一種近於忘我的喜悅。

　　水馨柔的帶着感情的聲音溫柔地回答道：“阿牧，我相信你，你絕對可以做到。而且，我也會支持你去做。”

　　“謝謝你，馨柔。”

　　“傻子，不是說過了嗎，不要和我說謝謝。”

　　“哦，知道了。對了馨柔，你畢業後打算做什麼？還當英語老師嗎？”

　　“不，我不想再教課了，我不是個好老師。阿牧，我和你說過，我的志向是成爲一名作家。我還想每天等着你回來、回到家裏、回到我的身邊，等着你把我摟在懷裏……”

　　“柔姐……”

　　“別說話，阿牧，抱緊我。阿牧，你怎麼了？”

　　“柔姐，有人跟着咱們。”

　　牧羽早就發現有人跟着他們了，剛開始的時候，他並沒太在意。雖說現在學校裏的人不多，但來來往往的也有不少，其中還包括一些遊客，有人跟在後面也很正常。可後面那個人跟的時間有點太長了，從校訓石碑那就開始了，這就不得不引起牧羽的注意。

　　水馨柔好奇地向後面看了看，問道：“是誰？”

　　“看看不就知道了。

　　對於猜不到的事，牧羽才懶得去猜。反正也猜不着，廢那個腦子猜個什麼勁。牧羽就是這麼個簡單的人，不管你直來也好，繞彎也罷，他就一個簡單的辦法——直取中宮。不管你玩什麼花樣，也讓你措手不及。簡單的人對付複雜的問題也簡單，牧羽攬着水馨柔轉過身來，向那個人直目望去。

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