許進臣的家族是從外地遷徙進入石珠鎮的，當時蒙古人入侵南宋，在蒙古人的屠刀下，處處狼煙，屍橫遍野，餓殍滿地。許家剛開始遷徙的時候據說有上千人，沿途與蒙古散兵遊勇作戰，與難民爭奪生存物資，戰死病死餓死無數，到達石珠鎮的時候，已經不足百人。
石珠鎮兩山環抱，形成一個不大的盆地，土地肥沃，風調雨順，特別是這裏的人，儘管蒙古人已經滅亡了南宋，這裏的人竟然不知道蒙古人的存在，仍然過着和平安寧的生活，簡直就是傳說中的世外桃源。
許氏先人禱告祖先，感謝他們的指引，在這裏找到了家族最好的休養生息之地。
然而，看似和平的石珠鎮，山林田地作坊商鋪，實際上都已經被四個家族瓜分完畢，外來人很難在這裏立足。
石珠鎮的地形是這樣的：金華山和大磨嶺從遙遠的界嶺一直延伸到這裏，宛若兩條長龍，長龍的尾巴幾乎糾纏在一起，一條小河從龍尾方向流出，將兩龍環繞的盆地分成兩半；長龍分別伸出了兩個爪子，金華山的兩個爪子分別被命名爲白鹿和鐵鹿，大磨嶺的兩個爪子分別被命名爲雷公山和蝙蝠嶺；在金華山和大磨嶺的盡頭，是一個巨大的石球山，半埋地下，這裏的人都說，這是二龍搶珠的地形，咬住了這顆石珠的就是大磨嶺。
石珠下面就是附近十裏八鄉唯一的市集，也是蔣家的勢力範圍，這個市集被命名爲蔣家鋪，蔣家壟斷了周邊全部的商業貿易；咬住石珠的大磨嶺這邊，當地人認爲是“龍興”之地，並且被小河隔開的盆地，這邊的田地也要多謝好些，肖家和蔣家分佈在這一邊，其中人數最多的肖家佔據了這邊八成的土地；在金華山這邊，分別以白鹿，鐵鹿兩座小山爲界，是蔣家，敬家，賀家各自的地盤，也許是金華山的這條“龍”不甘心奪珠失敗，白鹿的這隻“前爪”伸出老長，蔣家在這邊佔據的田地很少，中間的敬家佔據了差不多三分之二。
蔣肖敬賀四個家族爲了邊界的土地經常爭執，偶爾還有械鬥，但是合縱連橫，誰也奈何不了誰，一些小的姓氏只能生活在夾縫中，靠爲這四個家族做工維持生存。
許家的到來，彷彿一滴水掉進了油鍋裏，打破了石珠鎮的僵持和平靜。
許氏雖然逃難到此，也還是帶着不少金銀的，起初他們希望在蔣家鋪安身立戶，希望與當地人和平共處，但是，四姓的歧視很快就激起了許家的血xìng，衝突激烈了起來。一路衝殺過來的許氏先人都帶着見慣血腥的彪悍，幾次衝突下來，人多勢衆的石珠本地四姓居然屢戰屢敗。幾次衝突的勝利，許氏撈到了不少的好處，自認理解了這裏的社會規則野心勃勃的許氏，一方面努力搞好與其它三家的關係，一方面加緊對蔣家的攻擊，竟然企圖將蔣家從石珠鎮趕出去。
幾年衝突下來，許家和蔣家的爭鬥仍然屢戰屢勝，但是，人數上的劣勢很快暴露出後勁的不足，許氏清醒過來，只能向蔣家妥協，在蔣家鋪謀求一席之地。蔣家也被許家這羣“亡命之徒”折騰的夠嗆，只好劃出一個角落送給許家。
接下來的十幾年裏，本地人或明或暗地壓制着許家的發展，許家年輕人的婚娶得不到保障，他們的生意越做越小，如果沒有意外的話，大約再過十幾二十年，許家也要不得不寄人籬下，靠做幫工奴僕維持生計了。
在許家正式落戶石珠鎮的第二三十個年頭，原本實力最弱小的賀家出了個美貌的女子，這個女子嫁給了蔣家族長的孫子，在姻親作用下，蔣家和賀家結成了事實上的同盟，兩家聯合排擠敬家。在兩家的聯合打擊下，敬家很快就支撐不下去了：佃農鬧事，莊稼地經常遭到破壞，果園山林總是莫名其妙地出現倒臥的樹木，敬家爲了維持生計，已經到了必須低價賣出農田的地步。
無可奈何的敬家索xìng一不做二不休地聯絡許家，以敬賀交界的鐵鹿山一帶有爭議的林子田地爲代價，聘請許家做武力後盾。
許家潦倒之際得到大片土地，並且還得到敬家同意許家與之聯姻的承諾，喜出望外之下自然盡心盡力，滿懷感激的許家再次讓石珠鎮的人知道了什麼叫彪悍和亡命。
在與賀家的爭鬥中，許家霸佔了全部有爭議的林子，並且還侵入了原來完全屬於賀家的樹林，反正樹木總在生長，界碑有時候也會長腿往前挪的。
許家和敬家的聯盟大約維持了五六十年，在這段聯盟的時間裏，兩家相互扶持，互相幫助，在外人看來，幾乎已經親如一家。
兩家的反目非常突然，以至於當地所有人都感覺有些措手不及，特別是蔣賀兩家，如果不是因爲許敬兩家已經在爭鬥中事實上佔據了優勢，這兩家都要認爲許敬兩家在演哭肉記了。
許敬兩家反目以後，敬家再談起這個昔rì的盟友，那是一把辛酸一把淚，大罵許家背信棄義，是大尾巴狼。一直很超然的肖家在得知詳情以後，也忍不住感嘆一句：“這個許家，簡直就是中山狼啊。”
至於許家自己，卻是認爲自己一點也沒有做錯的，這也和不同地方的不同習俗有關。許家雖然受過儒家思想的薰陶，但遠遠談不上走火入魔，至於石珠鎮的人，他們都是不怎麼看重儒家的三綱五常的，用儒家的話說，石珠鎮的人都是升鬥小民，化外之民不知禮數。
不過小地方也有小地方的習俗，石珠鎮的人都認爲，嫁出去的女兒潑出去的水，孃家是不應該幹涉人家的家庭事物的；但是，許家人從來不這麼認爲！許家雖然已經在石珠鎮落戶近百年了，但是，他們並沒有融入當地的風俗當中，儒家那麼強悍的文化都不能同化掉他們的“匪”xìng（否則他們就不能一路殺向南方了，儒家不是渴死不飲盜泉之水麼？），更不用說石珠鎮的地方文化了，這也是許家總是與當地人格格不入的主要原因。
許敬兩家反目成仇的過程是這樣的：一個許家嫁入敬家的女子感覺受了夫家虐待，逃回孃家要求孃家做主。許家聽了這個女子的訴說，覺得敬家的那個夫婿做的有些過分。出於對敬家的敬重，許家首先派人去敬家覈實情況。敬家得知自己的媳婦居然逃回孃家，根據當地習俗，認爲這是許家對敬家的蔑視，也派人要許家給個說法。許敬兩家來來回回交流了幾回，許家終於不耐煩了，派人給敬家去信：夫家必須八抬大轎迎回媳婦，丈夫要親自向女子家賠禮道歉請求原諒。敬家看了信，覺得許家簡直欺人太甚，再也顧不得幾十年的交情，跟着回信：那個女子被休了，你們許家自己看着辦吧。許家的確看着辦了，當天就出動三十多人衝進夫家，將丈夫綁進許家祠堂，首先向許氏先祖叩頭道歉，然後再綁到女子家，向女子的父母賠禮道歉，最後，還得向女子道歉並請求原諒，如果女子拒絕原諒，那麼，這個男子大概就可以直接入宮做公公了。
敬家得知許家爲了一個嫁出去的女子居然出動大批人殺進敬家，綁走敬家的人，一個個義憤填膺，等女子原諒男子，坐着男子拉的板車回到敬家的時候，敬家人毫不猶豫地將女子趕下馬車，讓她回家去，說敬家不要她了。
女子哭哭啼啼地再次回到孃家，這次輪到許家大發雷霆了：多好的女人啊，受了夫家那麼多委屈，還願意原諒這個男人，甚至爲了這個男人的面子，不要求公開的道歉。這樣的好女人，居然在敬家受到這樣的對待！勃然大怒的許家青年自發武裝起來衝進敬家，高呼“有許家女（的人家）不打”的口號，將猝不及防的敬家大院幾乎打成一片廢墟。
從此，不僅許敬兩家反目成仇，周圍所有人都對許家女子敬而遠之，生怕惹禍上身，許家這樣的親家誰敢攀啊。許家落戶到石珠村以來，婚姻問題就一直是個大問題，周邊沒有哪個人家願意將自己女兒嫁入虎狼一般的許家，許家對此唯一的辦法是：每到許家男子長大chéng rén，家族都會派發一點微薄的錢財，讓他到外地自謀生計，如果找不回來老婆，那麼這輩子就不要回來了，這也是爲什麼許家二十到三十歲年齡層的男子非常少的原因。許家女子倒是好超婆家，反正基本上只要不是長的太醜，不用擔心嫁不出去的問題，男人三妻四妾的另一個後果就是總是有些男人是找不到老婆的。
許敬兩家爲了一個女人反目成仇的事情很快傳遍了整個中湘，對於並且很快出現了類似於《特洛伊》的版本。許家知名度更高了，所謂衝冠一怒爲紅顏，桃sè新聞總是最能吸引人們的注意力。
即使在許家最窘迫的時候，許家仍然恪守着一個族規：同姓不得結婚。但在“特洛伊”事件之後，許家卻不能再堅持這個族規了，男人在當地找不到妻子還可以遠走他鄉，但是，許家的女子總不能也這麼做吧？
經過近百年的休養生息，許家的人口已經達到了三四百人，就在這個時候，許家有人提出內部聯姻，廢除“同姓不得結婚”的族規，提議的人很快被押解到歷代祖宗面前，差點生祭祖先，但這個勇敢的許家人提出的建議還是在許家內部引起很大反響，並最終獲得了內部通過。
雖然許家同意了同姓結婚，但是他們還是認爲這樣做只是事急從權，已經讓祖先蒙羞。從某種程度上來說，許家很多人相互之間的血脈已經很疏遠，逃難南方的時候，許家成員相互之間就僅僅是遠房親戚關係，在石珠鎮繁衍近百年，血脈上的聯繫自然就更加淡了。
許家的同姓結婚還是有些講究的：許家通過查族譜，按血緣距離將許家分爲七宗，規定同宗不得聯姻；當時的社會大背景之下，表兄妹結婚被認爲是親上加親，許家認爲既然都已經同姓結婚了，親上加親就不應該了，反而認爲這樣亂了倫理，於是堅決反對錶兄妹結親。
許家分宗不僅有婚娶上的考慮，也有其它的考慮：許家人口已經很多了，不再適合擠住在一起；許家與敬家鬧翻，失去唯一的盟友，防禦上難免捉襟見肘調動不便，分爲七宗，就可以更好地分配防禦任務了。許家的土地安排是這樣的：大宗二宗留守鐵鹿大本營；三宗五宗防禦賀家；四宗六宗防禦敬家，七宗進駐蔣家鋪，家族早期的落腳點。
許家從來就沒有想過要消極防禦，分區防守，允許各宗zì yóu發展，等於完全釋放了許家的爆發力和攻擊xìng。
許家的殺手鐧是許家的童子軍。也許是天佑許家，許家每一代的子女都非常多，並且男孩的比率比女孩要高，幾代下來，許家的新生代已經能夠在小孩間的打鬥中佔據上風了。如果僅僅是小孩子的打鬥也算不了什麼，頂多也就孩子的身上留下幾個成長的疤痕，但是許家相對於本地的幾家要無賴的太多了：小孩子調皮搗蛋，壞人樹苗莊家，總不能大人出面對付小孩子吧?小孩打架，將某某的兒子痛扁一頓，並且還是見一次打一次，大人總不能赤膊上陣吧？找大人評理？大人們都已經是家族間矛盾了，當面罵自己的孩子幾聲那還是給上門說理的人面子，再橫一點，“我的孩子在外面做了什麼事情還要你來管麼？”
總有些大人會因爲自己的孩子老被欺負，自己的莊稼老被糟蹋忍無可忍，他們出手了，然後，許家的大人就出面了：“你一個大人居然欺負一個孩子，還把我們家孩子打成重傷，你說，怎麼辦吧？”於是，只好賠錢養傷，賠禮道歉。
幾番折騰，幾十年折騰下來，不知不覺間，相鄰的賀家和敬家發現自己的地已經養不活家族的人口了，於是只好向山裏面開墾，或者乾脆一家家地搬走。
當蔣家醒悟過來，覺得許家已經擁有了威脅他的霸主地位的絕對實力時，爲時已晚。蔣家鋪有一口井，當地人都說不清是天然的還是古代人挖掘的，井水甘甜，釀出的酒額外香，人們說，這口井連着龍脈。這口井是石珠鎮霸主的象徵，一直掌握在蔣家的手裏，蔣家下定決心要對付許家的時候，許家的戰書已經下了：我要用五兩銀子買下那口井。
賀家和敬家現在對許家恨之入骨，自然是蔣家的堅定盟友，至於肖家，這個家族家大業大，土地最多，人口超過其它三家的總和，雖然在財富上比不過蔣家，在戰力上未必勝得過許家，但人多勢衆之下，其它三家都不願意得罪它。肖家也不屑於與其它三家爭鬥，曾經一百多年前出過進士的肖家，一向認爲自己是書香門第，耕讀傳家，瞧不起滿身銅臭的蔣家和目不識丁的敬賀兩家，對於許家，他們則有近似宋朝文官般對武官特有的驕傲，“許家出將才”，肖家文人特有的傲慢語氣評價。
就在蔣賀敬許四家磨刀赫赫要大戰一場的時候，外界傳來了翻天覆地的消息：蒙古人被趕走了，外面又是漢人的江山，國號大明。
蒙古人被趕走，漢人坐了龍庭，消息傳來，原來避禍石珠鎮的許家一下子沸騰了，儘管他們在石珠鎮爲了土地樹林與其它幾家爭得頭破血流，但是，他們時刻沒有忘記他們是山外邊的人，他們也從來不打算滿足於做個小小的村鎮霸王。
要比家世淵源，許家也是出過文臣武將，遷居前煊赫一時。
既然外面太平了，許家自然張羅着要向外發展，對於石珠鎮的財勢地位就不那麼上心了，他們歸還了部分“非法侵吞”的資產，向三大家族釋放了自己的和平和友好。蔣家賀家敬家則用驚疑不定的心態接受許家和解的提議。
又是數十年過去，肖家一度出現過幾個秀才，揚眉吐氣，意氣風發。
但很快，一個驚人的消息傳出，將石珠鎮乃至周邊的十裏八鄉震的頭暈目眩：許家出狀元郎了！
雖然實際上，不過是許家出了個進士，但是，對於石珠鎮來說，進士和狀元也沒有什麼區別。在他們眼裏面，這一下子，許家就直接升爲官宦世家，真正的書香門第，註定要高人一等了！
這位進士老爺告老還鄉的時候，據說手上揣着皇帝賜予的“萬歲筒”（筆筒），就像說書人說的那樣，見了這個“萬歲筒”，那是文官要下轎，武官要下馬，平民百姓要下跪的。
許家在鐵鹿修了老大一個祠堂供奉着“萬歲筒”這個寶貝，祠堂不僅修的富麗堂皇，而且易守難攻，如果在城邦時代的希臘，稱呼這個祠堂爲“雅典內城”大概也不爲過。
在進士老爺的聲威下，許氏的擴張無往而不利，臨近的數個村鎮都有了許家的良田，特別是石珠鎮谷口外的村子，幾乎被許家全部買下，許家將這個地方改名爲公田，田畝收入用於維持家族和祠堂的rì常消耗，維護家族的體面，以及作爲培養家族中有發展潛力孩童的資費。
在新的形勢下，許家不得不修改原來的“防禦圖”了：大宗繼續留守鐵鹿大本營，二宗開發公田；三宗四宗佔據了原來屬於肖家的土地；五宗六宗則分別鎮守鐵鹿白鹿的邊疆，最沒有出息的七宗則仍然被扔在蔣家鋪的某個角落與蔣家消磨時光——誰叫他們做生意怎麼也做不過蔣家呢?
也許是上天的玩笑，就在許家勢力如rì中天的時候，肖家也出了一個進士，並且還在頭榜以內，算得上真正的狀元。這下子肖家的書香門第終於名至實歸。
肖家很快就知道許家不過是扯着虎皮做大旗，在官府中根本就沒有什麼後盾或者實力。有了頭榜進士的支撐，肖家自然也要大力擴張，人口衆多的肖家，人口壓力之下，土地本來就已經不夠分了。
許家已經將周邊能夠zhan有的土地zhan有完了，肖家遊目四顧，找不到一寸多餘的土地。肖家的進士進了朝廷，雖不能說有多大的權勢，地方官還是要看肖家十分的面子。有了官府的撐腰，肖家自然放開手腳，並且理所當然地*，特別是許家的地產，反正許家是當地的大戶，除了許家就不值得肖家動手奪取了，蔣家在肖家眼裏，也就是下九流的商人而已。
忍無可忍的許家終於出手了，這一次出手，肖家數十人下半生要在牀上度過，還有十幾個人當場見了閻王。
血案很快捅到官府，如果是以往，官府是不會管地方上宗族矛盾的，宗族也很少將宗族間的衝突反映到官府去，但這次不同了：兩家都有人做過官，只是一個告老還鄉了，另外一個進了朝廷中樞。事情一鬧大，就不能再以宗族事物官府最好不要幹涉的潛規則，地方官府只能上報上級部門，近百人的傷亡也就成了驚天大血案。