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一號老生常談的喊出：“同志們好。”
戰士們理所當然的山呼雷動般的回應：“首長好。”
一號繼續揮着手說道：“同志們辛苦了。”
老一套的：“爲人民服務。”
不知道一號是觸景生情，還是有所感慨。這時候居然喊出了：“英勇的人民解放軍萬歲。”
這一出沒有事先排練。前面一個方隊的戰士卻是不約而同的回應道：“人民萬歲。萬歲。”
這時候下面在部隊裏的十二金剛一個個的驚出一身冷汗，要是戰士們不知道怎麼回答。回答得不整齊，那就好看了，這主席怎麼不按套路出牌啊，跟莫德似的。
一號不知道喫抽什麼瘋：“龍軍萬歲。一百萬十八軍。一百一十八軍萬歲。一百二十七軍萬歲。萬歲。”
戰士們並沒有被難倒。反正你怎麼說，我就怎麼回。一起叫道：“華夏人民共和國萬歲。萬歲。”
莫德則是什麼都沒有說。作爲閱兵總指揮。其實他並沒有管什麼事情。
閱兵結束後。車子掉頭進了城門。一號和莫德登上城頭。會同所有政治局常委。和政府高官。部隊首長。一起檢閱。
下面的部隊就依次走了過來。最前面的當然就是三軍儀仗隊。可是這儀仗隊。可不是一直治安北京哪一隻。而是倭國戰場上下來的各部隊的優秀人才。組成的一支儀仗隊。不過業務水平是一點不差。由於上了戰場。殺氣隆重而威武不煩。不是那支儀仗隊可以比擬的。後面依次走來了隊列整齊的步兵方陣。炮兵方陣。軍官方陣。特種兵方陣。導彈方陣。和各個技術兵種的方針。空中還不時略過空軍的編隊。呼嘯着穿過田愛民上空。
莫德並沒有說話。只是靜靜的看着。
部隊走完了之後。一號發表了熱情洋溢的講話：“今天，我們這裏隆重集會。舉行盛大的閱兵式。是爲了表彰我英勇的人民解放軍爲國家民族以及東南亞的穩定和世界格局和平所作出的貢獻。
在七十年前。倭國人及其盟友邪惡軸心。發動了第二次世界大戰。企圖奴役整個世界。在他們的陰謀敗露。暴行被打倒之後，長達六十年以來。一直沒有坦言承受這種錯誤。這是我們不能忍受的。
世界呼喚和平。但是總無法拒絕戰爭。倭國人喪心病狂的想要進攻我國。企圖毀掉我社會主義現代化成果。奪取華夏的主權。這時候，英雄的華夏人民站了起來。英雄的華夏兒女。義無反顧的走上了抗爭的道路。到今天。所有的努力成就了人民解放軍歷史上新的成就。這是華夏民族復興偉大進程中濃墨重彩的一次巨大成果。
從今以後，我們將要更好，更積極的致力於國際和平與社會穩定。爲世界營造一個良好的，安全的環境。對此。華夏人正在不懈的努力。
人民解放軍萬歲。人民共和國萬歲。人民萬歲。“下面遊行的羣衆爆發出一陣強烈的回應：“萬歲。萬歲。”
頓時，什麼都被萬歲了。甚至是毛主席都被拖出來萬歲了。一時之間意志高漲，世界爲之側目。
莫德卻在一號發言之後，悄悄的離開了主席臺。
瑜兒打電話過來：“你怎麼下去了啊？還沒結束呢。”
莫德點點頭：“對，我馬上回來，你收拾一點東西。咱們就出發了。先到少林去。我一會兒就到了。”
瑜兒只得說道：“好吧，那我等你。”
回了家，就是莫德帶上瑜兒，趙琴。楊佳音，李希微四個人就走了。其它的就連一個警衛都沒有帶。直奔少林去了。
一號還在納悶，這莫德跑哪裏去了啊？
莫德此去。是想到少林寺好好的化化這一身的戾氣。還給在這場戰爭中死去的人以超度法事。所以就去少林。少林寺是有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽；是中國漢傳佛教禪宗祖庭，禪宗的事情，這裏就算是龍頭老大了。本來莫德打算是不是去找淨土宗什麼的，可仔細一想，也就算了，這個和尚，和那個和尚，難道還有什麼區別麼？
趙琴問道：“主任，我們幹嘛要去少林啊？”
莫德說道：“少林是禪宗之源。我們去淨化一下。”
趙琴眨眨眼：“什麼是禪宗啊，這也有宗的麼，就像是那個什麼冬紈，你不是說他是什麼真言宗醍醐派麼？”
莫德搖搖頭：“這個不一樣。禪宗在其誕生地印度沒有成宗，卻在傳入嵩洛後，成爲中國佛教延綿不斷的主流宗派。禪宗流傳久遠的重要原因之一，是其教義和修行方法的簡單易行。教內傳法的過程中難免會產生教條化、形式化的弊端，只重考據文字而不重把握精神，會喪失教義的靈魂。針對這種偏頗的傾向，禪宗提出了“教外別傳，不立文字，直指人心、見性成佛”的宗旨。
禪是“靜慮”，佛教稱安靜地深思爲禪定。，一旦“撥開迷霧見青天”，明心見性，自性就是佛，把佛變爲舉目常見的平常人。其實禪宗大成還是從六祖惠能開始。六祖惠能提出頓悟的主張，連坐禪也免了，認爲頓悟並不要求離開現實生活，“舉足下足，長在道場，是心是情，同歸性海”，“提水砍柴無非妙道”，在日常勞動生活中都可以頓悟成佛。少林功夫便起源於僧人的日常生活。少林功夫的許多招式都是僧人們受日常勞作如挑水、掃地、打柴、燒火動作的啓發加工提煉而成的。最高深的功夫其實也是最普通的功夫。所以禪是很有意義的。並不是我們所指的什麼禪房啊，參禪啊，什麼的。“瑜兒拍了拍莫德手臂：“別說了。你看她”
莫德看過去。趙琴都已經在副駕駛的位置上睡着了。莫德氣不打一出來：“這丫頭是拿我催眠了吧，每一次都是這樣子，再也不給她講什麼了。”（未完待續）